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讲义气的人,因缘一样平常不会太差。
石达开讲义气是出了名的。因此,许多人曾仰慕、追随他。
可是,石达开最后的“因缘”却异常失败。他的上司、同事、兄弟、下属,纷纷背弃了他。
重义气、得人心的石达开
石达开重义气、得人心是着名的。
左宗棠说他“素得群贼之心”、“颇以结人心”,骆秉章说他“能以狡黠得人心”。
自己的队伍中,李秀成说他“独服石王”,美国传教士玛德温说他“英雄侠义”。
这些赞许,都非谬赞,石达开一生,确实异常重“义”。
早在少年时,他就“为侠任气,排难解纷,遂为乡里所重”。
在他兵败的时刻,他更是“舍命全三军”,贪图以一人的性命,换取余部的性命。
石达开在最后的信中写道:“窃思求荣以事二主,忠臣不为;舍命以全三军,义士必作”。
看来,石达开终生以“义士”自许!
可是,这样的石达开,却不停遭遇倒戈,“因缘”极差。
“因缘差”的石达开
人与人之间,最令人寒心的关系是:你赤心待人,但却不停被人倒戈!
石达开就是云云。
1、赤诚对同事,全家被杀!
天京事情时,石达开回天京“排遣”,只身回到天京。随后,他劈面指责韦昌辉杀人太多。效果,当夜韦昌辉屠杀了石达开全家,石达开本人也险些罹难。
权力斗争,最是隐忍残酷、阴险不已。
作为那时手上军力最强的人物,石达开完全有资源用实力语言。
可是,他居然只身回到天京,又是要排遣,又是劈面劝告,不可谓不义也!
效果确是:全家被杀!
2、忠心对天王,遭遇猜疑、软禁。
天京事情后,石达开回朝辅政,“人心咸服”。
可是,天王猜疑他,派兄弟来牵制他,甚至“不使他出京”,有软禁、侵犯之意。
无奈之下,石达开被迫出走,捡回条性命。
3、施恩于人,反遭倒戈。
杨辅清,东王族弟。
杨秀清被杀后,“东党余孽”杨辅清处境危险,幸得石达开呵护,他才算平稳下来。
可是,就在石达开经略闽浙的关键时刻,杨辅清突然放弃已占据点,回归洪秀全!
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杨辅清脱离的缘故原由,有说是杨辅清以“东殿”自居,不平石达开;也有说是洪秀全以中军主将笼络杨辅清的效果。
无论什么缘故原由,你杨辅清究竟受石达开恩惠,人人好聚好散,你交接好再走呀!
效果,杨辅清放弃阵地而走,石达开转战到福建时站不住脚,被迫退出。
4、遭遇族弟倒戈。
打虎亲兄弟,上阵父子兵。但石达开的族弟石镇吉却很早倒戈了他。
可是,听说,是因为石达开“阴忌之”,只是珍惜他的才干才临时用之。因此,石镇吉也很早就率军脱离了石达开。
实在,石镇吉带走的,正是石达开手中的精兵。达开既然“阴忌之”,又为何把精兵给他呢?而且,石镇吉兵败后,又准备再去投石达开,可见,二人并没有什么过不去的坎。
只能说:弟弟石镇吉,“胸怀大志”!
5、一手提升下属,终遭倒戈。
石达开出走时,汪海洋、彭大顺、朱衣点等人,那时名位都不高。
惋惜,这些人仍然带兵脱离了石达开,回归天京。
用“众叛亲离”来形容石达开,一点也不夸张。
6、与敌人谈义,自坠陷阱。
被困大渡河时,石达开“舍命全三军”,贪图与敌人讲“义”,以自己一命全三军将士。
效果···敌人那里会和你讲这一套。石达开自己的命舍了,三军将士的命也没有保住。
义气与人性
当利益一致时,义气,是一个品牌。
早年的石达开,以其侠义之气为众人排忧解难,自然“为乡里所重”。
太平军军兴之初,石达开以其盘算才具,率领众人建功立业,自然“素得群贼之心”。
可是,当利益不一致时,义气,往往经不起人性的磨练。
自内讧更先,洪秀全、韦昌辉与石达开之间,就是权力竞争对手。
骆秉章与石达开,是统治者与造反者的关系。
庸俗是庸俗者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。在这种情况下讲义气,并希望对手也讲义气,无异于与虎谋皮。
杨辅清以东殿自居,其追求是恢复东殿在天朝的职位;石镇吉以文武才自许,他胸怀大志要自创大业。
他们与石达开之间,是短期互助的关系。双方以利交之,不授人以柄即可。
石达开将经略福建的希望大部分寄托于杨辅清,将精兵交付石镇吉,是对义气给予了过高的期望值,遭到倒戈是一定的。
而石达开手下众将,追随石达开,为的是建功立业。他们注定是石达开事业的追随者,而不是石达开避风的港湾。
石达开自己都意气消沉,这些人又怎么会再相随呢?
看来,讲义气,期望别人讲义气,也应该是“择人任势,不责于人”。
当人人利益不一致时,苛责他人放弃利益来讲义气,是不合人性的。
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