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原题目:石达开是太平天国中威望更高的首脑,为何在现实中因缘最差?

讲义气的人,因缘一样平常不会太差。

石达开讲义气是出了名的。因此,许多人曾仰慕、追随他。

可是,石达开最后的“因缘”却异常失败。他的上司、同事、兄弟、下属,纷纷背弃了他。

重义气、得人心的石达开

石达开重义气、得人心是着名的。

左宗棠说他“素得群贼之心”、“颇以结人心”,骆秉章说他“能以狡黠得人心”。

自己的队伍中,李秀成说他“独服石王”,美国传教士玛德温说他“英雄侠义”。

这些赞许,都非谬赞,石达开一生,确实异常重“义”。

早在少年时,他就“为侠任气,排难解纷,遂为乡里所重”。

在他兵败的时刻,他更是“舍命全三军”,贪图以一人的性命,换取余部的性命。

石达开在最后的信中写道:“窃思求荣以事二主,忠臣不为;舍命以全三军,义士必作”。

看来,石达开终生以“义士”自许!

可是,这样的石达开,却不停遭遇倒戈,“因缘”极差。

“因缘差”的石达开

人与人之间,最令人寒心的关系是:你赤心待人,但却不停被人倒戈!

石达开就是云云。

1、赤诚对同事,全家被杀!

天京事情时,石达开回天京“排遣”,只身回到天京。随后,他劈面指责韦昌辉杀人太多。效果,当夜韦昌辉屠杀了石达开全家,石达开本人也险些罹难。

权力斗争,最是隐忍残酷、阴险不已。

作为那时手上军力最强的人物,石达开完全有资源用实力语言。

可是,他居然只身回到天京,又是要排遣,又是劈面劝告,不可谓不义也!

效果确是:全家被杀!

2、忠心对天王,遭遇猜疑、软禁。

天京事情后,石达开回朝辅政,“人心咸服”。

可是,天王猜疑他,派兄弟来牵制他,甚至“不使他出京”,有软禁、侵犯之意。

无奈之下,石达开被迫出走,捡回条性命。

3、施恩于人,反遭倒戈。

杨辅清,东王族弟。

杨秀清被杀后,“东党余孽”杨辅清处境危险,幸得石达开呵护,他才算平稳下来。

可是,就在石达开经略闽浙的关键时刻,杨辅清突然放弃已占据点,回归洪秀全!

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杨辅清脱离的缘故原由,有说是杨辅清以“东殿”自居,不平石达开;也有说是洪秀全以中军主将笼络杨辅清的效果。

无论什么缘故原由,你杨辅清究竟受石达开恩惠,人人好聚好散,你交接好再走呀!

效果,杨辅清放弃阵地而走,石达开转战到福建时站不住脚,被迫退出。

4、遭遇族弟倒戈。

打虎亲兄弟,上阵父子兵。但石达开的族弟石镇吉却很早倒戈了他。

可是,听说,是因为石达开“阴忌之”,只是珍惜他的才干才临时用之。因此,石镇吉也很早就率军脱离了石达开。

实在,石镇吉带走的,正是石达开手中的精兵。达开既然“阴忌之”,又为何把精兵给他呢?而且,石镇吉兵败后,又准备再去投石达开,可见,二人并没有什么过不去的坎。

只能说:弟弟石镇吉,“胸怀大志”!

5、一手提升下属,终遭倒戈。

石达开出走时,汪海洋、彭大顺、朱衣点等人,那时名位都不高。

惋惜,这些人仍然带兵脱离了石达开,回归天京。

用“众叛亲离”来形容石达开,一点也不夸张。

6、与敌人谈义,自坠陷阱。

被困大渡河时,石达开“舍命全三军”,贪图与敌人讲“义”,以自己一命全三军将士。

效果···敌人那里会和你讲这一套。石达开自己的命舍了,三军将士的命也没有保住。

义气与人性

当利益一致时,义气,是一个品牌。

早年的石达开,以其侠义之气为众人排忧解难,自然“为乡里所重”。

太平军军兴之初,石达开以其盘算才具,率领众人建功立业,自然“素得群贼之心”。

可是,当利益不一致时,义气,往往经不起人性的磨练。

自内讧更先,洪秀全、韦昌辉与石达开之间,就是权力竞争对手。

骆秉章与石达开,是统治者与造反者的关系。

庸俗是庸俗者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。在这种情况下讲义气,并希望对手也讲义气,无异于与虎谋皮。

杨辅清以东殿自居,其追求是恢复东殿在天朝的职位;石镇吉以文武才自许,他胸怀大志要自创大业。

他们与石达开之间,是短期互助的关系。双方以利交之,不授人以柄即可。

石达开将经略福建的希望大部分寄托于杨辅清,将精兵交付石镇吉,是对义气给予了过高的期望值,遭到倒戈是一定的。

而石达开手下众将,追随石达开,为的是建功立业。他们注定是石达开事业的追随者,而不是石达开避风的港湾。

石达开自己都意气消沉,这些人又怎么会再相随呢?

看来,讲义气,期望别人讲义气,也应该是“择人任势,不责于人”。

当人人利益不一致时,苛责他人放弃利益来讲义气,是不合人性的。

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