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讲义气的人，因缘一样平常不会太差。
石达开讲义气是出了名的。因此，许多人曾仰慕、追随他。
可是，石达开最后的“因缘”却异常失败。他的上司、同事、兄弟、下属，纷纷背弃了他。
重义气、得人心的石达开
石达开重义气、得人心是着名的。
左宗棠说他“素得群贼之心”、“颇以结人心”，骆秉章说他“能以狡黠得人心”。
自己的队伍中，李秀成说他“独服石王”，美国传教士玛德温说他“英雄侠义”。
这些赞许，都非谬赞，石达开一生，确实异常重“义”。
早在少年时，他就“为侠任气，排难解纷，遂为乡里所重”。
在他兵败的时刻，他更是“舍命全三军”，贪图以一人的性命，换取余部的性命。
石达开在最后的信中写道：“窃思求荣以事二主，忠臣不为；舍命以全三军，义士必作”。
看来，石达开终生以“义士”自许！
可是，这样的石达开，却不停遭遇倒戈，“因缘”极差。
“因缘差”的石达开
人与人之间，最令人寒心的关系是：你赤心待人，但却不停被人倒戈！
石达开就是云云。
1、赤诚对同事，全家被杀！
天京事情时，石达开回天京“排遣”，只身回到天京。随后，他劈面指责韦昌辉杀人太多。效果，当夜韦昌辉屠杀了石达开全家，石达开本人也险些罹难。
权力斗争，最是隐忍残酷、阴险不已。
作为那时手上军力最强的人物，石达开完全有资源用实力语言。
可是，他居然只身回到天京，又是要排遣，又是劈面劝告，不可谓不义也！
效果确是：全家被杀！
2、忠心对天王，遭遇猜疑、软禁。
天京事情后，石达开回朝辅政，“人心咸服”。
可是，天王猜疑他，派兄弟来牵制他，甚至“不使他出京”，有软禁、侵犯之意。
无奈之下，石达开被迫出走，捡回条性命。
3、施恩于人，反遭倒戈。
杨辅清，东王族弟。
杨秀清被杀后，“东党余孽”杨辅清处境危险，幸得石达开呵护，他才算平稳下来。
可是，就在石达开经略闽浙的关键时刻，杨辅清突然放弃已占据点，回归洪秀全！
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杨辅清脱离的缘故原由，有说是杨辅清以“东殿”自居，不平石达开；也有说是洪秀全以中军主将笼络杨辅清的效果。
无论什么缘故原由，你杨辅清究竟受石达开恩惠，人人好聚好散，你交接好再走呀！
效果，杨辅清放弃阵地而走，石达开转战到福建时站不住脚，被迫退出。
4、遭遇族弟倒戈。
打虎亲兄弟，上阵父子兵。但石达开的族弟石镇吉却很早倒戈了他。
可是，听说，是因为石达开“阴忌之”，只是珍惜他的才干才临时用之。因此，石镇吉也很早就率军脱离了石达开。
实在，石镇吉带走的，正是石达开手中的精兵。达开既然“阴忌之”，又为何把精兵给他呢？而且，石镇吉兵败后，又准备再去投石达开，可见，二人并没有什么过不去的坎。
只能说：弟弟石镇吉，“胸怀大志”！
5、一手提升下属，终遭倒戈。
石达开出走时，汪海洋、彭大顺、朱衣点等人，那时名位都不高。
惋惜，这些人仍然带兵脱离了石达开，回归天京。
用“众叛亲离”来形容石达开，一点也不夸张。
6、与敌人谈义，自坠陷阱。
被困大渡河时，石达开“舍命全三军”，贪图与敌人讲“义”，以自己一命全三军将士。
效果···敌人那里会和你讲这一套。石达开自己的命舍了，三军将士的命也没有保住。
义气与人性
当利益一致时，义气，是一个品牌。
早年的石达开，以其侠义之气为众人排忧解难，自然“为乡里所重”。
太平军军兴之初，石达开以其盘算才具，率领众人建功立业，自然“素得群贼之心”。
可是，当利益不一致时，义气，往往经不起人性的磨练。
自内讧更先，洪秀全、韦昌辉与石达开之间，就是权力竞争对手。
骆秉章与石达开，是统治者与造反者的关系。
庸俗是庸俗者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。在这种情况下讲义气，并希望对手也讲义气，无异于与虎谋皮。
杨辅清以东殿自居，其追求是恢复东殿在天朝的职位；石镇吉以文武才自许，他胸怀大志要自创大业。
他们与石达开之间，是短期互助的关系。双方以利交之，不授人以柄即可。
石达开将经略福建的希望大部分寄托于杨辅清，将精兵交付石镇吉，是对义气给予了过高的期望值，遭到倒戈是一定的。
而石达开手下众将，追随石达开，为的是建功立业。他们注定是石达开事业的追随者，而不是石达开避风的港湾。
石达开自己都意气消沉，这些人又怎么会再相随呢？
看来，讲义气，期望别人讲义气，也应该是“择人任势，不责于人”。
当人人利益不一致时，苛责他人放弃利益来讲义气，是不合人性的。
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